Агар ба шумо ҳуқуқшиноси эронӣ ё адвокати форсизабон дар Дубай эҳтиёҷ дошта бошед, бояд дар хотир дошта бошед, ки қонунҳои Эрон аз қонунҳои бисёре аз кишварҳои дигар фарқ мекунанд, аз ин рӯ пайдо кардани адвокате, ки бо ин тафовутҳо ошно бошад, муҳим аст.
Аморати Муттаҳидаи Араб дорои ду системаи ҳуқуқӣ, қонуни шаҳрвандӣ ва шариат мебошад. Ба наздикӣ ба ин системаҳои мавҷуда системаи ҳуқуқии умумӣ, ки дар Судҳои Маркази Байналмилалии Молиявии Дубай (DIFC) амал мекунад, илова карда шуд. Аксарияти қонунҳо дар АМА ба принсипҳои шариати исломӣ асос ёфтаанд.
Дар ширкати ҳуқуқии мо, мо таҷрибаи чандинсола дорем, ки ба эрониён дар Дубай дар ҳалли ниёзҳои қонунии онҳо кӯмак расонем. Мо метавонем ба шумо дар масъалаҳои гуногун, аз ҷумла оилавӣ, тиҷоратӣ, амволи ғайриманқул ва қонуни ҷиноӣ кӯмак расонем. Дастаи мо аз ҳуқуқшиносони эронӣ низ забони форсӣ (форсӣ)-ро хуб медонад, бинобар ин мо метавонем бо муштариёни эронии худ ба осонӣ муошират кунем.
Вакили ботаҷрибаи эронӣ дар умури ҷиноӣ ва вакили дифоъи ҷиноӣ чӣ гуна метавонад ба шумо кумак кунад?
Агар шумо ба ҷиноят муттаҳам шуда бошед, донистани ҳуқуқҳои худ ва доштани адвокати ботаҷриба дар паҳлӯи шумо муҳим аст. Додани ҳукми ҷиноӣ метавонад ба ҷазоҳои ҷиддӣ, аз ҷумла мӯҳлати ҳабс оварда расонад, бинобар ин доштани адвокате, ки барои шумо мубориза мебарад ва ҳуқуқҳои шуморо ҳимоя мекунад, хеле муҳим аст.
Ширкати ҳуқуқии мо як гурӯҳи вакилони ботаҷрибаи дифоъи ҷиноӣ дорад, ки доираи васеи парвандаҳои ҷиноӣ, аз ҷумла DUI/DWI, ҳамла, ҷиноятҳои маводи мухаддир, дуздӣ ва ҷиноятҳои гулӯларо баррасӣ кардаанд. Мо парвандаи шуморо бодиққат тафтиш мекунем ва барои ба даст овардани натиҷаи беҳтарини имконпазир як муҳофизати қавӣ месозем. Ҳатто агар шумо ба ҷиноят айбдор карда нашуда бошед, вале барои ҷиноятҳо ба монанди озори ҷинсӣ таҳти тафтиш қарор дошта бошед ҳам, мо ба ҳар ҳол метавонем ба шумо дар раванди роҳнамоӣ ёрӣ расонем ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эҳтимолияти эҳтимолиро дарк кунед. ҷазо барои озори ҷинсӣ дар АМА.
Байни қонуни оилаи Эрон ва қонуни оилаи АМА чӣ фарқиятҳо мавҷуданд?
Агар шумо аз талоқ, мубориза барои нигоҳубини кӯдак ё ягон масъалаи дигари қонуни оилавӣ рӯ ба рӯ шавед, муҳим аст, ки адвокат бо фарқиятҳои байни қонуни оилаи Эрон ва қонуни оилаи АМА ошно бошад. Дар Эрон қонуни шариат масъалаҳои қонуни хонаводагӣ, аз қабили талоқ, парастории кӯдак ва алиментро танзим мекунад.
Дар Аморати Муттаҳидаи Араб (АМА) барои танзими масъалаҳои ҳуқуқи оилавӣ се қонун – Қонун дар бораи вазъи шахсӣ № 28 аз соли 2005, Қонуни муомилоти шаҳрвандӣ № 5 аз соли 1985 ва Қонуни Абу-Даби дар бораи мақоми шахсии ғайримусулмонони № 14 аз соли 2021 – таъсис дода шудаанд. .
Гарчанде ки қонунҳо ба принсипҳои шариат асос ёфтаанд, баъзе фарқиятҳои калидӣ мавҷуданд, ки шумо бояд аз онҳо огоҳ бошед. Масалан, дар Аморати Муттаҳидаи Араб ҳам мардон ва ҳам занон ҳуқуқ доранд, ки талоқ кунанд. Дар Эрон танҳо мардон метавонанд барои талоқ муроҷиат кунанд. Занҳо метавонанд аз шавҳари худ танҳо дар ҳолатҳои мушаххас талоқ диҳанд, ки шавҳар шартҳои «мушкил ва номатлуб» гузошта бошад, агар онҳо ба назди қозии исломӣ муроҷиат намуда, талаб кунанд (моддаи 1130).
Агар шумо талоқ ё ягон масъалаи дигари қонуни оилавиро аз сар гузаронед, адвокатҳои мо метавонанд ба шумо дар фаҳмидани қонунҳо ва ҳимояи ҳуқуқҳои шумо кӯмак расонанд.
Адвокати амволи ғайриманқул, ки соҳиби ҷоиза аст, барои парвандаи шумо чӣ кор карда метавонад?
Агар шумо дар баҳси амволи ғайриманқул иштирок карда бошед, дар паҳлӯи шумо ҳуқуқшиноси ботаҷрибае дошта бошед, ки метавонад ҳуқуқҳои шуморо ҳифз кунад ва ба шумо барои ба даст овардани натиҷаи беҳтарин кӯмак расонад. Дастаи мо аз ҳуқуқшиносони амволи ғайриманқул мизоҷонро дар бисёр баҳсҳо, аз ҷумла камбудиҳои сохтмон, вайрон кардани шартнома ва баҳсҳои иҷорагир ва иҷорагир намояндагӣ кардааст.
Мо таҷрибаи собитшудаи муваффақият дар мурофиаи судии амволи ғайриманқул дорем ва мо барои таъмини мизоҷони худ бо сифати баландтарини намояндагии ҳуқуқӣ бахшидаем. Адвокатҳои мо барои зуд ва самаранок ҳал кардани парвандаи шумо монда нашуда кор хоҳанд кард.
Чӣ тавр беҳтарин ҳуқуқшиноси тиҷоратӣ ва парвандаҳои судӣ кӯмак карда метавонад?
Ҳуқуқи тиҷорат ҳуқуқҳо, муносибатҳо ва рафтори корхонаҳо ва шахсони алоҳидаеро, ки ба тиҷорат, савдои тиҷорӣ ва фурӯш машғуланд, танзим мекунад. Агар шумо дар мурофиаи тиҷоратӣ иштирок дошта бошед, доштани адвокати ботаҷриба барои кӯмак расонидан дар ҷанбаҳои ҳуқуқии парвандаи шумо муҳим аст.
Ширкати ҳуқуқии мо як гурӯҳи ҳуқуқшиносони ботаҷрибаи тиҷоратӣ дорад, ки муштариёнро дар доираи васеи баҳсҳо, аз ҷумла вайрон кардани шартнома, шиканҷаҳои тиҷоратӣ ва қаллобӣ намояндагӣ кардаанд. Мо инчунин дар таҳияи созишномаҳои байни тарафҳо дар баҳсҳои тиҷоратӣ барои пешгирӣ кардани баҳсҳои судӣ кӯмак мерасонем.
Натиҷаҳо барои ширкати ҳуқуқшиносии мо муҳимтаранд
Вақте ки шумо бо мушкилоти ҳуқуқӣ рӯ ба рӯ мешавед, дар паҳлӯи шумо як адвокати ботаҷриба ва донишманд, ки барои шумо мубориза мебарад ва ба шумо натиҷаи беҳтаринро медиҳад, муҳим аст. Дар ширкати ҳуқуқии мо, мо ба натиҷа нигаронидаем, зеро мо боварӣ дорем, ки беҳтарин роҳи хидматрасонӣ ба мизоҷони мо ин ба даст овардани натиҷаҳост.
Имрӯз бо мо тамос гиред, то бо дастаи адвокатҳои ботаҷрибаи мо машварат таъин кунед.
