Вақти беҳудаатонро қатъ кунед ва акнун барои муҳофизати оилаи худ кор кардан мехоҳед

Бенефитсиарҳои худро интихоб кунед.

АМА иродаи

Ирода яке аз ҳуҷҷатҳои муҳимтаринест, ки шумо ҳамеша дар ҳаёти шумо эҷод мекунед. Бо солҳои тӯлонӣ меҳнат карда, дороиҳоро ҷамъ овардед, шумо мехостед ба наздиконатон назорат кунед, то ки дар вақти рафтанатон ин чизҳо ва зиндагии беҳтарро таъмин кунад.

бори молиявӣ ва стрессро коҳиш медиҳад

Хазинаҳо барои дороиҳои АМА

Ирода барои иҷрои ин кор кумак мекунад. Агар шумо дар бораи навиштани васияти худ фикр накардед, пас тавсия медиҳед, ки зудтар ба гуфтугӯ бо адвокат дар бораи таҳияи лоиҳа шурӯъ кунед.

Чизҳо чист?

Васият муайян мекунад, ки чӣ гуна дороиҳо ҳангоми марги соҳибмулк тақсим карда мешаванд, зеро ин бори молиявӣ ва стрессро дар оила кам мекунад. Шумо бояд кафолат диҳед, ки васияти шумо дуруст аст, вагарна он ҳеҷ таъсире нахоҳад дошт ва шумо мурдаи байнидавлатӣ ҳисобида мешавед. Васият танҳо як қисми тамоми раванди банақшагирии амволи ғайриманқул мебошад.

Тасмим гиред, ки кадом амволро ба иродаи худ дохил кунед. Қарор диҳед, ки амволи шуморо кӣ мерос мегирад. Барои идора кардани амволи худ як иҷрокунандаеро интихоб кунед. Барои фарзандони худ сарпарасте интихоб кунед.

Чаро ман ба ирода ниёз дорам?

Қисми ниҳоии банақшагирии амволи шумо иродаи шумо аст ва се сабаб вуҷуд дорад, ки шумо бояд пурра ва то ба охир таҳия карда шавед.

Якум, иродаи шумо ин воситаест, ки ба дигарон нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед молҳои худро дар марг тақсим кунед. Агар як хоҳиш вуҷуд надошта бошад, дороиҳои шумо на аз рӯи хоҳишҳои фаврии шумо, аз рӯи формулаи қонунгузорӣ тақсим карда мешаванд. Барои кафолат додани он ки одамон ё муассисаҳое, ки шумо дар назар доред, дороиҳое, ки шумо ба онҳо тақсим кардаед, шумо ба кӯмаки адвокат ниёз доред, то амволи ғайриманқули шумо ба осонӣ тавре тартиб дода шавад.

Ирода муҳим аст, то одамони наздик ба шумо дарк кунанд, ки чӣ тавр мехоҳед орзуҳои худро амалӣ кунед. Бо иродаи худ, шумо дар бораи тақсимоти дороиҳо дастурҳои аниқ медиҳед, стресс ва нофаҳмиҳоро дар як замон, ки аллакай хеле душвор аст, коҳиш медиҳед.

Ниҳоят, амали дуруст амал мекунад, ки бори гарони молиявӣ ба оилаи шумо хеле кам карда шавад. Аммо, агар иродаи мӯътабар дар марг вуҷуд надошта бошад, қонунҳои меъдачӣ татбиқ карда мешаванд. Ин чӣ маъно дорад, ки дороиҳо мувофиқи формулаи қонунгузорӣ, тавре ки дар боло зикр шудааст, тақсим карда мешаванд. Барои оилаи шумо, он метавонад мураккаб омода кардани ҳуҷҷатҳо ва қонеъ сохтани талаботи қонунӣ барои идораи амволи ғайриманқул дар муқоиса бо ихтиёри боэътибор бошад, ки минбаъд хароҷоти молиявӣ ва бори шуморо ба оилаи шумо зиёд мекунад.

Судҳои АМА қонунҳои шариатро риоя хоҳанд кард

Барои онҳое, ки дар АМА дорои молу мулк ҳастанд, сабабҳои оддии ба даст овардани ирсият вуҷуд доранд. Сомонаи расмии ҳукумати Дубай изҳор медорад, ки 'Суди АМА дар ҳама ҳолатҳо қонуни шариатро риоя мекунад'.

Ин маънои онро дорад, ки агар шумо бе ирода бимиред ё амволи худро ба нақша гиред, судҳои маҳаллӣ моликияти шуморо баррасӣ мекунанд ва мувофиқи қонуни шариат тақсим мекунанд. Гарчанде ки ин метавонад ба назар хуб тобад, аммо оқибатҳои он шояд ин тавр набошанд. Тамоми дороиҳои шахсии шахси фавтида, аз ҷумла ҳисобҳои бонкӣ, то пардохти ӯҳдадориҳо ях карда мешаванд.

Зане, ки фарзанддор аст, танҳо 1/8 ҳиссаи моликиятро ба даст меорад ва бе тақсимот ин тақсимот ба таври худкор татбиқ карда мешавад. Ҳатто дороиҳои муштарак то суди маҳаллӣ ҳалли масъалаи меросро қатъ мекунад. Бар хилофи дигар қаламравҳои дигар, Амороти Муттаҳидаи Араб “ҳуқуқи наҷот” -ро истифода намекунад (амволе, ки ба соҳиби муштараки наҷотбахш пас аз фавти шахси дигар дода мешавад).

Ғайр аз он, дар он ҳолате, ки соҳибони тиҷорат дахл доранд, хоҳ дар минтақаи озод ва хоҳ ҶДММ, дар ҳолати марги саҳмдор ё директор, қонунҳои маҳалли татбиқшаванда татбиқ карда мешаванд ва саҳмияҳо ба таври худкор аз ҷониби шахси бегона намегузаранд ва узви оила ба ҷои худ қабул намешавад. Инчунин масъалаҳо дар мавриди васоят додани кӯдакони мотамдор ҳастанд.

Хеле оқилона аст, ки дороиҳо ва фарзандони худро ҳимоя кунед ва имрӯз ба ҳама чизҳое, ки фардо ва фардо рӯй дода метавонанд, омода бошед.

Баъд аз марг ҳеҷ коре намешавад?

Агар шахс бидуни ирода бимирад, онҳо ҳамчун рӯда шинохта мешаванд ва амволи онҳо тибқи қонунҳои давлат ҳал карда мешавад, ки дар он ба мерос ба кӣ меравад. Раванди қонунии таҳвил додани амвол ба ворисони қонунӣ, ки проба номида мешавад, вуҷуд дорад.

Азбаски ягон ҷазояш ном бурда нашудааст, мудир таъин карда мешавад, ки судяро дар ин вазифа таъин кунад. Агар ирода беэътибор дониста шавад, мудир бояд номбар карда шавад. Барои иродаи қонунӣ, бояд онҳо ба меъёрҳои муайян мувофиқат кунанд. Аммо, талаботҳо дар ҳар кишвар гуногунанд.

Администратор аксар вақт шахси бегона хоҳад буд ва касе, ки набошад, онҳо ба қонунҳои санҷиши давлати шумо бастагӣ хоҳанд дошт. Аз ин рӯ, маъмур метавонад қарорҳое қабул кунад, ки ҳатман ба хоҳиш ё хоҳиши ворисони шумо нестанд. 

Оё ман бояд бо ҳамсарам иродаи муштарак дошта бошем, ё мо бо ихтиёри худ?

Аксарияти банақшагирандагони амволи мулк иродаи муштаракро маслиҳат намекунанд ва дар баъзе иёлотҳо ҳатто шинохта намешаванд. Эҳтимолияти ба миён омадани шумо, ҳамсари шумо якбора намемирад ва эҳтимол аст, ки моликиятҳое бошанд, ки якҷоя баргузор намешаванд. Пас, иродаи ҷудогона маъно дорад, ҳарчанд иродаи шумо ва ҳамсаратон шояд ба назар хеле монанд бошанд.

Аз ҷумла, иродаи ҷудогона ба ҳар як ҳамсар имкон медиҳад, ки масъалаҳои ба монанди собиқ ҳамсар ва фарзандони муносибатҳои пешинаро ҳаллу фасл кунанд. Ин ба молу мулке, ки аз издивоҷи қаблӣ гирифта шудааст, яксон аст. Шумо бояд равшан бошад, ки кӣ чизеро ба даст меорад. Бо вуҷуди ин, қонунҳои маҳбас асосан ба ҳамсари ҳозира маъқуланд.

Бенефитсиар чист?

Аъзоёни бенефитсиар ин шахсон ё шахсони хайрияе мебошанд, ки амвол ё амволи фавтидаро мерос мегиранд. Ирода муайян мекунад, ки баҳрабардорандагони пешбинишуда кӣ мебошанд ва кадом меросро мегиранд.

Бенефитсиар бояд донад, ки онҳо ба сифати баҳрагиранда дар ихтиёри ирода номбар шудаанд ва инчунин мероси пурраи ба онҳо таъиншуда. Аммо, фоидагиранда танҳо пас аз дархости бомуваффақият иҷро кардани иҷрокунанда ва моликияти амволи ба бенефитсиар супоридашуда меросашро гирифта, арзёбӣ карда ва ё дида метавонад.

Иҷрокунанда (Иҷрокунанда) кист?

Иҷрокунанда ин шахсест, ки тамоми вазифаҳои маъмурӣ ва вазифаҳоро дар таъмини хоҳишҳои васияти худ мувофиқи ирода иҷро мекунад. Ин шахс дар ҳолати фавти васияткунанда амволи худро меситонад, ҳама гуна андоз барои меросро пардохт мекунад ва барои санҷиш муроҷиат мекунад. Шумо метавонед то чор иҷрокунанда дар иродаи шумо бошанд ва онҳо низ метавонанд баҳрабардории ирода бошанд.

Муҳим аст, ки шумо шахси боэътимодро ҳамчун иҷрокунанда таъин кунед, зеро онҳо мувофиқи дастурҳои дар ирода овардашуда амал мекунанд. Пас аз он ки шумо дар бораи иҷрокунанда қарор қабул кардед, шумо номи пурраи онҳо ва суроғаи онҳоро дар ихтиёри худ сабт мекунед. Иҷрокунанда бояд дар мавридҳое, ки барои иҷрои вазифаҳояшон заруранд, ҷойгир шаванд ва бо онҳо тамос гиранд.

Одатан ба шумо як навсозӣ лозим аст?

Эҳтимол дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба иродаи худ навсозӣ накунед ё шумо метавонед мунтазам навсозиро интихоб кунед. Ин қарор комилан ба шумо вобаста аст. Аммо, дар хотир доред, ки танҳо нусхаи иродаи шумо аҳамиятноктарин аз ҳама мавҷуд аст, дар лаҳзаи марг.

Бо назардошти ин, шумо метавонед дар ҳолатҳое, ки тағироти ҷиддии ҳаёт ба назар мерасанд, аз нав дидан хоҳед. Ба онҳо лаҳзаҳои муҳиме дохил мешаванд, ба монанди талоқ, таваллуди кӯдак, фавти бенефитсиар ё иҷрокунанда, хариди назаррас ё мерос ва ғайра. Инчунин, вақте ки фарзандони шумо калонтар мешаванд, доштани васиён дар ихтиёри онҳо маъно надорад, гарчанде ки онҳоро парасторони маъюбон номидан мумкин аст.

Кӣ ҳуқуқи озмудани иродаи маро дорад?

Оғози рақобат маънои даъвои қонунӣ ё ҳама ё қисмҳои онро дорад. Бенефитсиаре, ки аз рӯи шартҳои ирода каме нобоварӣ ҳис мекунад, метавонад барои ба он зид баромад кардан интихоб кунад. Ин барои ҳамсар ё собиқ ҳамсар ё кӯдаке, ки ба хоҳишҳои изҳоршуда хилофи қонунҳои проб-локаҳои маҳаллӣ баробар аст, мебошад.

A метавонад бо сабабҳои гуногун баҳс мешавад:

  • Агар он дуруст шоҳид набуд.
  • Агар шумо ҳангоми имзо кардани он салоҳият надошта бошед.
  • Ё бо сабаби маҷбурӣ ё қаллобӣ ба имзо расидаанд.

Довар он касест, ки баҳсро ҳал хоҳад кард. Калиди бомуваффақият мубориза бурдан аз рӯи иродаи шахс дар он аст, ки дар он ҷо қонунвайронкуниҳои қонунии қонунӣ ҷой доранд. Аммо мудофиаи беҳтарин ин иродаи дақиқ таҳияшуда ва дуруст иҷрошуда мебошад.

Бо наздиконатон бо иродаи қонунӣ ҳимоя кунед.

Барои фарзандони худ як парасторро интихоб кунед.

Акс аз бойгонӣ